日蓮大聖人御書全集　真言七重勝劣事

真言七重勝劣事

真言七重勝劣事
真言七重勝劣事　　　　　　　　　　　　　／文永七年　四十九歳御作　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＋　与富木常忍一　法華大日二経の七重勝劣の事。　　　　　　　　一　尸那扶桑の人師一代聖教を判ずるの事。一　鎮護国家の三部の事。一　内裏に三宝有り内典の三部に当るの事。一　天台宗に帰伏する人人の四句の事。一　今経の位を人に配するの事。一　三塔の事。一　日本国仏神の座席の事。　　法華大日二経の七重勝劣の事。　　　　　　　　已今当第一　本門第一　　法華経第一　　　　　　　　「薬王今汝に告ぐ諸経の中に於いて最も其の上に在り」　迹門第二　　涅槃経第二　　「是経出世」　　無量義経第三　「次に方等十二部経摩訶般若華厳海空を説く真実甚深真実甚深」　　華厳経第四　　般若経第五 P0129 　　蘇悉地経第六　上に云く「三部の中に於て此の経を王と為す」、中に云く「猶成就せ　　　　　　　　　ずんば当に此の法を作すべし決定として成就せん、所謂乞食精勤　　　　　　　　　念誦大恭敬巡八聖跡礼拝行道なり、或は復大般若経七遍或は一　　　　　　　　　百遍を転読す」、下に云く「三時に常に大乗般若等の経を読め」　　大日経第七　　三国に未だ弘通せざる法門なり。　尸那扶桑の人師一代聖教を判ずるの事華厳経第一涅槃経第二　　　南北の義　晋斉等五百余年三百六十余人光宅を以て長と為す。法華経第三般若経第一　　　吉蔵の義　梁代の人なり。法華経第一　　　南岳の御弟子なり。涅槃経第二　　　天台智者大師の御義　陳隋二代の人なり。華厳経第三　　　妙楽等之を用う。深密経第一法華経第二　　　玄奘の義　唐の始め太宗の御宇の人なり。般若経第三華厳経第一法華経第二　　　法蔵澄観等の義　唐の半ば則天皇后の御宇の人なり。涅槃経第三 P0130 大日経第一法華経第二　　　善無畏不空等の義　唐の末玄宗の御宇の人なり。諸経第三法華経第一涅槃経第二　　　伝教の御義　人王五十代桓武の御宇及び平城嵯峨の御代の人、比叡山諸経第三　　　　延暦寺なり。大日経第一華厳経第二　　　弘法の義　人王五十二代嵯峨淳和二代の人、東寺高野等なり。法華経第三大日経第一法華経第二　　　慈覚の義　善無畏を以て師と為す、仁明文徳清和の三代、叡山講堂諸経第三　　　　総持院なり。智証之に同ず、園城寺なり。　鎮護国家の三部の事法華経密厳経　　　　　不空三蔵　大暦に法華寺に之を置く、大暦二年護摩寺を改めて法華寺を仁王経　　　　　立つ、中央に法華経脇士に両部の大日なり。法華経浄名経　　　　　聖徳太子　人王三十四代推古天皇の御宇、四天王寺に之を置く摂津の国　　　　　　　　難波郡仏法最初の寺なり。 P0131 勝鬘経法華経金光明経　　　　伝教大師　人王五十代桓武天皇の御宇、比叡山延暦寺止観院に之を置く、仁王経　　　　　年分得度者一人は遮那業一人は止観業なり。大日経金剛頂経　　　　慈覚大師　人王五十四代仁明天皇の御宇、比叡山東塔の西総持院に之を蘇悉地経　　　　置かる、御本尊は大日如来、金蘇の二疏十四巻安置せらる。　内裏に三宝有り内典の三部に当るの事。　　神　璽　　国の手験なり。　　宝　剣　　国適を禦ぐ財なり、平家の乱の時に海に入りて見えず。　　内侍所　　天照太神影を浮かべ給う神鏡と云う、左馬頭頼茂に打たれて焼失す。　天台宗に帰伏する人人の四句の事　　　　　　　　　　　　　三論の嘉祥大師一に身心倶に移る　　　　　華厳の澄観法師　　　　　　　　　　　　　真言の善無畏不空二に心移りて身移らず　　　華厳の法蔵　　　　　　　　　　　　　法相の慈恩三に身移りて心移らず　　　慈覚大師 P0132 　　　　　　　　　　　　　智証大師四に身心倶に移らず　　　弘法大師　今経の位を人に配するの事　　　　　鎌倉殿　　征夷将軍　　　　　　無量義経　　摂政　　　　　　　　涅槃経　　院　　　　　　　　　迹門十四品　　天子　　　　　　　　本門十四品　三塔の事　　中　堂　　伝教大師の御建立　止観遮那の二業を置く、御本尊は薬師如来なり、延　　　　　　　暦年中の御建立王城の丑寅に当る、桓武天皇の御崇重、天子本命の道場　　　　　　　と云う。　　止観院　　　　　　　　　　　　天竺には霊鷲山と云い震旦には天台山と云い扶桑に　　　本院　　　　　　　　　　　　は比叡山と云う、三国伝灯の仏法此に極まれり。　　講　堂　　慈覚大師の建立　　　鎮護国家の道場と云う、御本尊は大日如来なり、承　　　　　　　　　　　　　　　　　和年中の建立、止観院の西に真言の三部を置き是を　　　　　　　　　　　　　　　　　東塔と云うなり、伝教の御弟子第三の座主なり。　　　総持院　　西塔　　釈迦堂　　円澄の建立　　　　伝教の御弟子なり。　　　宝幢院　　　横川　　観音堂　　慈覚の建立　　　楞厳院 P0133 　　日本国仏神の座席の事　問う吾が朝には何れの仏を以て一の座と為し何れの法を以て一の座と為し何れの僧を以て一の座と為すや、答う観世音菩薩を以て一の座と為し真言の法を以て一の座と為し東寺の僧を以て一の座と為すなり。　問う日本には人王三十代に仏法渡り始めて後は山寺種種なりと雖も延暦寺を以て天子本命の道場と定め鎮護国家の道場と定む、然して日本最初の本尊釈迦を一の座と為す然らずんば延暦寺の薬師を以て一の座と為すか、又代代の帝王起請を書いて山の弟子とならんと定め給ふ故に法華経を以て法の一の座と為し延暦寺の僧を以て一の座と為す可し、何ぞ仏を本尊とせず菩薩を以て諸仏の一の座と為すや、答う尤も然る可しと雖も慈覚の御時叡山は真言になる東寺は弘法の真言を建立す故に共に真言師なり、共に真言師なるが故に東寺を本として真言を崇む真言を崇むる故に観音を以て本尊とす真言には菩薩をば仏にまされりと談ずるなり、故に内裏に毎年正月八日の内道場の法行わる東寺の一の長者を召して行わる若し一の長者暇有らざれば二の長者行うべし三までは及ぼす可からず云云、故に仏には観音法には真言僧には東寺法師なり、比叡山をば鬼門の方とて之を下す譬えば武士の如しと云うて崇めざるなり故に日本国は亡国とならんとするなり。　問う神の次第如何、答う天照太神を一の座と為し八幡大菩薩を第二の座と為す是より已下の神は三千二百三十二社なり。`P0134`

真言七重勝劣事　　　　　　　　　　　　　／文永七年　四十九歳御作　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　＋　与富木常忍一　法華大日二経の七重勝劣の事。　　　　　　　　一　尸那扶桑の人師一代聖教を判ずるの事。一　鎮護国家の三部の事。一　内裏に三宝有り内典の三部に当るの事。一　天台宗に帰伏する人人の四句の事。一　今経の位を人に配するの事。一　三塔の事。一　日本国仏神の座席の事。　　法華大日二経の七重勝劣の事。　　　　　　　　已今当第一　本門第一　　法華経第一　　　　　　　　「薬王今汝に告ぐ諸経の中に於いて最も其の上に在り」　迹門第二　　涅槃経第二　　「是経出世」　　無量義経第三　「次に方等十二部経摩訶般若華厳海空を説く真実甚深真実甚深」　　華厳経第四　　般若経第五 P0129 　　蘇悉地経第六　上に云く「三部の中に於て此の経を王と為す」、中に云く「猶成就せ　　　　　　　　　ずんば当に此の法を作すべし決定として成就せん、所謂乞食精勤　　　　　　　　　念誦大恭敬巡八聖跡礼拝行道なり、或は復大般若経七遍或は一　　　　　　　　　百遍を転読す」、下に云く「三時に常に大乗般若等の経を読め」　　大日経第七　　三国に未だ弘通せざる法門なり。　尸那扶桑の人師一代聖教を判ずるの事華厳経第一涅槃経第二　　　南北の義　晋斉等五百余年三百六十余人光宅を以て長と為す。法華経第三般若経第一　　　吉蔵の義　梁代の人なり。法華経第一　　　南岳の御弟子なり。涅槃経第二　　　天台智者大師の御義　陳隋二代の人なり。華厳経第三　　　妙楽等之を用う。深密経第一法華経第二　　　玄奘の義　唐の始め太宗の御宇の人なり。般若経第三華厳経第一法華経第二　　　法蔵澄観等の義　唐の半ば則天皇后の御宇の人なり。涅槃経第三 P0130 大日経第一法華経第二　　　善無畏不空等の義　唐の末玄宗の御宇の人なり。諸経第三法華経第一涅槃経第二　　　伝教の御義　人王五十代桓武の御宇及び平城嵯峨の御代の人、比叡山諸経第三　　　　延暦寺なり。大日経第一華厳経第二　　　弘法の義　人王五十二代嵯峨淳和二代の人、東寺高野等なり。法華経第三大日経第一法華経第二　　　慈覚の義　善無畏を以て師と為す、仁明文徳清和の三代、叡山講堂諸経第三　　　　総持院なり。智証之に同ず、園城寺なり。　鎮護国家の三部の事法華経密厳経　　　　　不空三蔵　大暦に法華寺に之を置く、大暦二年護摩寺を改めて法華寺を仁王経　　　　　立つ、中央に法華経脇士に両部の大日なり。法華経浄名経　　　　　聖徳太子　人王三十四代推古天皇の御宇、四天王寺に之を置く摂津の国　　　　　　　　難波郡仏法最初の寺なり。 P0131 勝鬘経法華経金光明経　　　　伝教大師　人王五十代桓武天皇の御宇、比叡山延暦寺止観院に之を置く、仁王経　　　　　年分得度者一人は遮那業一人は止観業なり。大日経金剛頂経　　　　慈覚大師　人王五十四代仁明天皇の御宇、比叡山東塔の西総持院に之を蘇悉地経　　　　置かる、御本尊は大日如来、金蘇の二疏十四巻安置せらる。　内裏に三宝有り内典の三部に当るの事。　　神　璽　　国の手験なり。　　宝　剣　　国適を禦ぐ財なり、平家の乱の時に海に入りて見えず。　　内侍所　　天照太神影を浮かべ給う神鏡と云う、左馬頭頼茂に打たれて焼失す。　天台宗に帰伏する人人の四句の事　　　　　　　　　　　　　三論の嘉祥大師一に身心倶に移る　　　　　華厳の澄観法師　　　　　　　　　　　　　真言の善無畏不空二に心移りて身移らず　　　華厳の法蔵　　　　　　　　　　　　　法相の慈恩三に身移りて心移らず　　　慈覚大師 P0132 　　　　　　　　　　　　　智証大師四に身心倶に移らず　　　弘法大師　今経の位を人に配するの事　　　　　鎌倉殿　　征夷将軍　　　　　　無量義経　　摂政　　　　　　　　涅槃経　　院　　　　　　　　　迹門十四品　　天子　　　　　　　　本門十四品　三塔の事　　中　堂　　伝教大師の御建立　止観遮那の二業を置く、御本尊は薬師如来なり、延　　　　　　　暦年中の御建立王城の丑寅に当る、桓武天皇の御崇重、天子本命の道場　　　　　　　と云う。　　止観院　　　　　　　　　　　　天竺には霊鷲山と云い震旦には天台山と云い扶桑に　　　本院　　　　　　　　　　　　は比叡山と云う、三国伝灯の仏法此に極まれり。　　講　堂　　慈覚大師の建立　　　鎮護国家の道場と云う、御本尊は大日如来なり、承　　　　　　　　　　　　　　　　　和年中の建立、止観院の西に真言の三部を置き是を　　　　　　　　　　　　　　　　　東塔と云うなり、伝教の御弟子第三の座主なり。　　　総持院　　西塔　　釈迦堂　　円澄の建立　　　　伝教の御弟子なり。　　　宝幢院　　　横川　　観音堂　　慈覚の建立　　　楞厳院 P0133 　　日本国仏神の座席の事　問う吾が朝には何れの仏を以て一の座と為し何れの法を以て一の座と為し何れの僧を以て一の座と為すや、答う観世音菩薩を以て一の座と為し真言の法を以て一の座と為し東寺の僧を以て一の座と為すなり。　問う日本には人王三十代に仏法渡り始めて後は山寺種種なりと雖も延暦寺を以て天子本命の道場と定め鎮護国家の道場と定む、然して日本最初の本尊釈迦を一の座と為す然らずんば延暦寺の薬師を以て一の座と為すか、又代代の帝王起請を書いて山の弟子とならんと定め給ふ故に法華経を以て法の一の座と為し延暦寺の僧を以て一の座と為す可し、何ぞ仏を本尊とせず菩薩を以て諸仏の一の座と為すや、答う尤も然る可しと雖も慈覚の御時叡山は真言になる東寺は弘法の真言を建立す故に共に真言師なり、共に真言師なるが故に東寺を本として真言を崇む真言を崇むる故に観音を以て本尊とす真言には菩薩をば仏にまされりと談ずるなり、故に内裏に毎年正月八日の内道場の法行わる東寺の一の長者を召して行わる若し一の長者暇有らざれば二の長者行うべし三までは及ぼす可からず云云、故に仏には観音法には真言僧には東寺法師なり、比叡山をば鬼門の方とて之を下す譬えば武士の如しと云うて崇めざるなり故に日本国は亡国とならんとするなり。　問う神の次第如何、答う天照太神を一の座と為し八幡大菩薩を第二の座と為す是より已下の神は三千二百三十二社なり。P0134