南部六郎殿御書

　眠れる師子に手を付けざれば瞋らず流にさをを立てざれば浪立たず謗法を呵嘖せざれば留難なし、若善比丘見

壊法者置不呵嘖の置の字ををそれずんば今は吉し後を御らんぜよ無間地獄疑無し、故に南岳大師の四安楽行に云

く「若し菩薩有りて悪人を将護して治罰すること能わず、其れをして悪を長ぜしめ善人を悩乱し正法を敗壊せば

此の人は実に菩薩に非ず、外には詐侮を現じ常に是の言を作さん、我は忍辱を行ずと、其の人命終して諸の悪人

と倶に地獄に堕ちなん」云云、十輪経に云く「若し誹謗の者ならば共住すべからず亦親近せざれ、若し親近し共

住せば即ち阿鼻地獄に趣かん」云云、栴檀の林に入りぬればたをらざるに其身に薫ず誹謗の者に親近すれば所修

の善根悉く滅して倶に地獄に堕落せん、故に弘決の四に云く「若し人本悪無けれども悪人に親近すれば後に必ず

悪人と成りて悪名天下に遍し」凡そ謗法に内外あり国家の二是なり、外とは日本六十六ケ国の謗法是なり、内と

は王城九重の謗是なり、此の内外を禁制せずんば宗廟社禝の神に捨てられて必ず国家亡ぶべし、如何と云うに宗

廟とは国王の神を崇む社とは地の神なり禝とは五穀の総名五穀の神なり、此の両の神法味に飢えて国を捨て給う

故に国土既に日日衰減せり、故に弘決に云く「地広くして尽く敬す可からず封じて社と為す禝とは謂く五穀の総

名にして即五穀の神なり」故に天子の居する所には宗廟を左にし社禝を右にし四時五行を布き列ぬ故に国の亡ぶ

るを以て社禝を失うと為す、故に山家大師は「国に謗法の声有るによつて万民数を減じ家に讃教の勤めあれば七

難必ず退散せん」と、故に分分の内外有るべし。

＝五月十六日　　　　　　　　　　　　　　　　日蓮在御判

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