本因妙抄

玄文畢る。

文句の七面の决とは、一に依名の一面其の義上の如し、二に感応の一面三時弘経に亘る可し、爾前迹門の正像二千年弘経の感応より本門末法弘通の感応は真実真実勝るなり、三に四教の一面四に五時の一面五に本迹の一面六に体用の一面七に入己心の一面悉く皆其の心前に同じ、智威大師の伝には玄義文句の両部には爾前迹門に各三十重の浅深を以て口决し給えり、具には伝教大師七面决の如し。

又摩訶止観一部には十重顕観を立てて是を通じ給えり、一は待教立観爾前本迹の三教を破して不思議実理の妙法蓮華経の観を立つ、文に云く円頓者初縁実相と云云、迹門を理具の一念三千と云う脱益の法華は本迹共に迹なり、本門を事行の一念三千と云う下種の法華は独一の本門なり、是を不思議実理の妙観と申すなり、二に廃教立観心は権教並に迹執を捨て本門首題の理を取つて事行に用いよとなり、三に開教顕観文に云く一切諸法本是仏法三諦の理を具するを名けて仏法と為す云何んぞ教を除かん云云文意は観行理観の一念三千を開して名字事行の一念三千を顕す、大師の深意釈尊の慈悲上行所伝の秘曲是なり、四に会教顕観教相の法華を捨てて観心の法華を信ぜよと、五に住不思議顕観文に云く理は造作に非ず故に天真と曰う証智円明なるが故に独朗と云う云云、釈の意は口唱首題の理に造作無し、今日熟脱の本迹二門を迹と為し久遠名字の本門を本と為す、信心強盛にして唯余念無く南無妙法蓮華経と唱え奉れば凡身即仏身なり、是を天真独朗の即身成仏と名く。

　問うて曰く前代に此の法門を知れる人之有りや、答えて曰く之有り、求めて云く誰人ぞや、示して云く釈尊是なり、尋ねて云く仏を除き奉つて余に之を知れる人師論師有りや、答えて曰く天台の云く「天親竜樹内鑒冷然外適時宜」と、今日南無妙法蓮華経は南岳天台妙楽伝教の内鑒冷然外適時宜なり、内鑒冷然外適時宜の修行の日は本迹一致なり、有智無智を嫌わず円頓者初縁実相の理は造作に非ざる故に天真と曰う、