富士一跡門徒存知の事

相似の分なけれども自余の像よりも少し面影有り、而る間後輩に彼此是非を弁ぜしめんが為裏書に不似と付け置く。

　一、聖人御書の事　付けたり十一ヶ条

　彼の五人一同の義に云く、聖人御作の御書釈は之無き者なり、縦令少少之有りと雖も或は在家の人の為に仮字を以て仏法の因縁を粗之を示し、若は俗男俗女の一毫の供養を捧ぐる消息の返札に施主分を書いて愚癡の者を引摂したまえり、而るに日興、聖人の御書と号して之を談じ之を読む、是れ先師の恥辱を顕す云々、故に諸方に散在する処の御筆を或はスキカエシに成し或は火に焼き畢んぬ。

　此くの如く先師の跡を破滅する故に具に之を註して後代の亀鏡と為すなり。

　一、立正安国論一巻。

　此れに両本有り一本は文応元年の御作是れ最明寺殿宝光寺殿へ奏上の本なり、一本は弘安年中身延山に於て先本に文言を添えたもう、而して別の旨趣無し只建治の広本と云う。

　一、開目抄一巻、今開して上下と為す。

　佐土国の御作四条金吾頼基に賜う、日興所持の本は第二転なり、未だ正本を以て之を校えず。

　一、報恩抄一巻、今開して上下と為す。

　身延山に於て本師道善房聖霊の為に作り清澄寺に送る日向が許に在りと聞く、日興所持の本は第二転なり、未だ正本を以て之を校えず。

　一、撰時抄一巻、今開して上中下と為す。