百六箇抄

下種自解仏乗の本迹　名字の妙法を上行所伝と聞き得る方は自解仏乗の本なり、聞き得て後受持する我等は迹なり、故に伝教より日蓮は勝るなり云云。

末法時刻の弘通の本迹　本因妙を本とし今日寿量の脱益を迹とするなり、久遠の釈尊の修行と今日蓮の修行とは芥子計も違わざる勝劣なり云云。

本門修行の本迹　正像二千年の修行は迹門なり、末法の修行は本門なり、又中間今日の仏の修行より日蓮の修行は勝るる者なり。

本門五大尊の本迹　久遠本果の自受用報身如来は本なり、上行等の四菩薩は迹なり。

日蓮本門弘通の本迹　本因妙は本なり我本行菩薩道は迹なり云云。

本化事行一致の本迹　本迹殊なりと雖も不思議一云云、本因妙の外に並に迹とて別して之無し故に一と釈する者なり、真実の勝劣の手本の義なり云云。

後十四品皆流通の本迹　本果妙の釈尊本因妙の上行菩薩を召し出す事は一向に滅後末法利益の為なり、然る間日蓮修行の時は後の十四品皆滅後の流通分なり。

下種戒体の本迹　爾前迹門の戒躰は権実雑乱、本門の戒躰は純一無雑の大戒なり。

　勝劣天地水火尚及ばず具に戒躰抄の如し云云。

本化七面の本迹　末法には事行を本とし在世と像法とには理観を本とするなり、天台の本書は理の上の事なれば一向迹門の七決、我家の本書は事の上の本なり。