兄弟抄

「衣服不足にして飲食・疎なり財を求めるに利あらず貧賤の家及び邪見の家に生れ或いは王難及び余の種種の人間の苦報に遭う現世に軽く受くるは斯れ護法の功徳力に由る故なり」等云云、文の心は我等過去に正法を行じける者にあだをなしてありけるが今かへりて信受すれば過去に人を障る罪にて未来に大地獄に堕つべきが、今生に正法を行ずる功徳強盛なれば未来の大苦をまねぎこして少苦に値うなり、この経文に過去の誹謗によりてやうやうの果報をうくるなかに或は貧家に生れ或は邪見の家に生れ或は王難に値う等云云、この中に邪見の家と申すは誹謗正法の家なり王難等と申すは悪王に生れあうなり、此二つの大難は各各の身に当つてをぼへつべし、過去の謗法の罪を滅せんとて邪見の父母にせめられさせ給う、又法華経の行者をあだむ国主にあへり経文明明たり経文赫赫たり、我身は過去に謗法の者なりける事疑い給うことなかれ、此れを疑つて現世の軽苦忍びがたくて慈父のせめに随いて存外に法華経をすつるよしあるならば我身地獄に堕つるのみならず悲母も慈父も大阿鼻地獄に堕ちてともにかなしまん事疑いなかるべし、大道心と申すはこれなり。

　各各随分に法華経を信ぜられつるゆへに過去の重罪をせめいだし給いて候、たとへばくろがねをよくよくきたへばきずのあらわるるがごとし、石はやけばはいとなる金はやけば真金となる、此の度こそまことの御信用はあらわれて法華経の十羅刹も守護せさせ給うべきにて候らめ、雪山童子の前に現ぜし羅刹は帝釈なり尸毘王のはとは毘沙門天ぞかし、十羅刹心み給わんがために父母の身に入らせ給いてせめ給うこともやあるらん、それにつけても、心あさからん事は後悔あるべし、又前車のくつがへすは後車のいましめぞかし、今の世にはなにとなくとも道心をこりぬべし、此の世のありさま厭うともよも厭われじ日本の人人定んで大苦に値いぬと見へて候眼前の事ぞかし、文永九年二月の十一日にさかんなりし華の大風にをるるがごとく清絹の大火にやかるるがごとくなりしに世をいとう人のいかでかなかるらん文永十一年の十月ゆきつしまのものども一時に死人となりし事はいかに人の上とををぼすか