日蓮大聖人御書
ネット御書
(本尊問答抄)
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真言は法華経にあながちにをとりたりとおぼしめししかども、いたく立てる事もなかりしかば法華真言の勝劣を弁える人なし。
　日本国は人王三十代欽明の御時百済国より仏法始めて渡りたりしかども始は神と仏との諍論こわくして三十余年はすぎにき、三十四代推古天皇の御宇に聖徳太子始めて仏法を弘通し給う慧観観勒の二の上人百済国よりわたりて三論宗を弘め、孝徳の御宇に道昭禅宗をわたす文武の御宇に新羅国の智鳳法相宗をわたす第四十四代元正天皇の御宇に善無畏三蔵大日経をわたす然而弘まらず、聖武の御宇に審祥大徳朗弁僧正等華厳宗をわたす人王四十六代孝謙天皇の御宇に唐代の鑒真和尚律宗と法華経をわたす律をばひろめ法華をば弘めず、第五十代桓武天皇の御宇に延暦二十三年七月伝教大師勅宣を給いて漢土に渡り妙楽大師の御弟子道邃行満に値い奉りて法華宗の定慧を伝え道宣律師に菩薩戒を伝え順暁和尚と申せし人に真言の秘教を習い伝えて日本国に帰り給いて、真言法華の勝劣は漢土の師のおしへに依りては定め難しと思食しければここにして大日経と法華経と彼の釈と此の釈とを引き並べて勝劣を判じ給いしに大日経は法華経に劣りたるのみならず大日経の疏は天台の心をとりて我が宗に入れたりけりと勘え給へり。
　其の後弘法大師真言経を下されける事を遺恨とや思食しけむ真言宗を立てんとたばかりて法華経は大日経に劣るのみならず華厳経に劣れりと云云、あはれ慈覚智証叡山園城にこの義をゆるさずば弘法大師の僻見は日本国にひろまらざらまし、彼の両大師華厳法華の勝劣をばゆるさねど法華真言の勝劣をば永く弘法大師に同心せしかば存外に本の伝教大師の大怨敵となる、其の後日本国の諸碩徳等各智慧高く有るなれども彼の三大師にこえざれば今四百余年の間日本一同に真言は法華経に勝れけりと定め畢んぬたまたま天台宗を習へる人人も真言は法華に及ばざるの由存ぜども天台の座主御室等の高貴におそれて申す事なしあるは又其の義をもわきまへぬかのゆへに

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